Вот, например, ну зачем учить молитвы* Это приближает к Богу? Я лично никаких молитв специально не учил и ребенка не заставляю. Самые распростаненные запомнятся сами. А попробуйте-ка с ребенком помолиться самыми простыми, но СВОИМИ словами. Чтоб он ощутил, что это не заклинание в никуда, а обращение к реальному личному Существу, Которое нас видит, слышит и заботится о нас. И о причащении. Часто слышишь, да и видишь : "Возим причащать". Как правило, ребенок причащается тогда, когда не причащаются родители. И это сводит на нет все эти причащения. Смысл Причастия в Комунион, Общении во Христе. А здесь вроде лекарсива. Привезли впопыхах, капнули нечто "сладенькое" в ротик... И что? Какое здесь воспитание?
Особено нечего и рассказать. Получится пересказ того, что я уже написал:) Я стараюсь прежде всегтне навязывать. Вместе помолиться (по ее желанию). В церковь не "водить", а чтоб она сама туда хотела. Она уже старается иногда (не всегда, конечно) специально заслужить возможность постоять на службе. Стоит на службе исключительно столько, сколько сама хочет. Не сильно она молитвенна. Но ребенку важно впечатление. Может мимолетное. И он прнесет его через всю жизнь. А молитвенные "бдения" могут осесть в душе как обязаловка, тягомотина. Тем более, что службы для детей (как и для взрослых) у нас малопонятны. Хуже с личным примером. Это меня беспокоит больше всего. Повторяю - это самое-самое трудное. И критическое. Личный пример и утвердить может и отвратить. А в семье знаете же как.. и споры, и ссоры даже, и обсуждения... (соседки, например::)... Вот все такое ребенок "мотает на ус"... И в душе у него зреет червячок - "где же вера ваша?". Вы сможите построить так свою жизнь, чтоб этот червячок не вырос в монстра антипатии к вере и всему, что с ней связано? Есть еще одна серьезная вещь. Это коллективизм. Ведь хорошо, что ребенок общительный, неравнодушный к окружающим... Вполне хрисстианское качество. Но оно имеет и другую сторону - быть, "как все", не отставать "от компании"... И это уже опасно. Поскольку христиане в этом мире изгои и маргиналы. Надо научить ребенка воспринимать свою "маргинальность" не как ущербность, а как естественное отстаивание уникальности своей личности. И не только своей, но и других. Заблуждающихся не считать "дураками", а пока вот такими, какие они есть. Видеть пороки, но не осуждать за пороки, а сочувствовать и помогать от них избавиться. Не потому, что "я правильная", а по порыву души. Есоли это искренне, не для свмоутверждения, а из альтруистических побуждений, это будет принято нормально и естественно.
no subject
Date: 2004-11-04 12:59 pm (UTC)И о причащении. Часто слышишь, да и видишь : "Возим причащать". Как правило, ребенок причащается тогда, когда не причащаются родители. И это сводит на нет все эти причащения. Смысл Причастия в Комунион, Общении во Христе. А здесь вроде лекарсива. Привезли впопыхах, капнули нечто "сладенькое" в ротик... И что? Какое здесь воспитание?
no subject
Date: 2004-11-04 01:08 pm (UTC)no subject
Date: 2004-11-04 01:54 pm (UTC)Я стараюсь прежде всегтне навязывать. Вместе помолиться (по ее желанию). В церковь не "водить", а чтоб она сама туда хотела. Она уже старается иногда (не всегда, конечно) специально заслужить возможность постоять на службе. Стоит на службе исключительно столько, сколько сама хочет. Не сильно она молитвенна. Но ребенку важно впечатление. Может мимолетное. И он прнесет его через всю жизнь. А молитвенные "бдения" могут осесть в душе как обязаловка, тягомотина. Тем более, что службы для детей (как и для взрослых) у нас малопонятны.
Хуже с личным примером. Это меня беспокоит больше всего. Повторяю - это самое-самое трудное. И критическое. Личный пример и утвердить может и отвратить. А в семье знаете же как.. и споры, и ссоры даже, и обсуждения... (соседки, например::)... Вот все такое ребенок "мотает на ус"... И в душе у него зреет червячок - "где же вера ваша?". Вы сможите построить так свою жизнь, чтоб этот червячок не вырос в монстра антипатии к вере и всему, что с ней связано?
Есть еще одна серьезная вещь. Это коллективизм. Ведь хорошо, что ребенок общительный, неравнодушный к окружающим... Вполне хрисстианское качество. Но оно имеет и другую сторону - быть, "как все", не отставать "от компании"... И это уже опасно. Поскольку христиане в этом мире изгои и маргиналы. Надо научить ребенка воспринимать свою "маргинальность" не как ущербность, а как естественное отстаивание уникальности своей личности. И не только своей, но и других. Заблуждающихся не считать "дураками", а пока вот такими, какие они есть. Видеть пороки, но не осуждать за пороки, а сочувствовать и помогать от них избавиться. Не потому, что "я правильная", а по порыву души. Есоли это искренне, не для свмоутверждения, а из альтруистических побуждений, это будет принято нормально и естественно.
no subject
Date: 2004-11-04 01:59 pm (UTC)